转载自天枢弟兄-福音大连
从心里卑微，
做行为上的巨人
他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
耶稣是人类历史上最为浓重的一笔——他本是神的儿子，却为了挽救罪人而虚己降卑，成了肉身降生在伯利恒的马槽中。
上面引用了腓立比书2章8节的经文，在这里保罗将耶稣品格中最为伟大的特点显明出来——虽有尊荣，却取了奴仆的样式。这让我们知道：两千年前神的儿子以最卑微的形象降临在我们中间。他不但成为人的样式，还从内心发生出谦卑顺服，顺服到死，被他要拯救的人钉在十字架上，完全了父的救恩。
这样的谦卑带出了救赎的果效，让更多的人甘心悔改回到基督的里面。因着一人的死，全人类都得保全。
有耶稣做了榜样，谦卑顺服就成了基督徒的必修课。马太福音18章4节说：
所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
神应许我们只要在世上谦卑像小孩子的样式，凡事以自己为小，就可在天国中为大。这句话不是枉然。保罗在写给哥林多教会的信中明白地揭露出“我原是使徒中最小的，不配称为使徒”，因他在被拣选以先常常逼迫神的教会，多次将基督徒下在监里。“然而，我今成了何等人，是蒙神的恩才成的”（参见哥林多前书15章9-10节）。保罗明确地知道自己从过去到今天的转变乃是凭着神的恩典，而不是凭着自己的才能。就因着他里面有这样真实卑微的心志，举手投足间充满智慧，言谈中平易近人，虽从不夸口自己使徒的'身份却也在行为上显出圣徒的形象了。因他甘愿为福音和别人的生命奉献，一路就常有神的同在，结出了丰盛的果子。
可以说保罗心里面的自视卑微自然而然地使他成为了一个行为上的巨人，这是一种水到渠成、顺理成章的现象。而也有很多的肢体知道要效法耶稣的谦卑，在行为上谨言慎行，凡事不争不抢，更有甚者谦卑竟至自卑。却很少有人能带出来像保罗（甚至是耶稣基督）一样丰盛的收成。更多的人刻意地追求谦卑在外，在行为上争做最小的，内里反倒滋生出“属灵的骄傲”来，就可以知道这不是真谦卑了。
若要成为神口里所说的谦卑的样式，就要首先真正知道神所定义的谦卑是什么。
马太福音11章29节里面提到
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
神所提到的这种谦卑是从心里面来的。神教导说——你们要学我“心里柔和谦卑”的样式，才能得享所应许的安息。一个人的谦卑如果不是从内在的心志所带出的，而仅仅是行在外面的一种谦卑的行为，那这份“谦卑”就是对人对己都没有造就的。事实上，行为上刻意地谦卑正是内心里骄傲的表现，这样的谦卑助长着人性中的虚荣。
耶稣说让我们甘愿去做最小的，愿意为别人洗脚，说的绝不是行为上把自己卑微化，反而人子为圣徒洗脚恰恰是一种行为上高大的体现。神所定义的谦卑是从心里面柔和谦卑，深知自己是个罪人，明白一切现有的无不是神的恩典。神要让最小的成为最大的，但是如果这里的“最小的”是指外在的卑微的话，那装聋作哑乞讨的岂不是都要领最大的祝福了吗？
谦卑不是行出来的，更不是装出来的。若在心志上做最小的，就能在神的国里面成为最大的。若是刻意在行为上做最小的，就是在自己心里面做最大的了。
这样，我反倒愿意鼓励身边的人在合乎真理的行为上（尤其是福音上）敢于成为巨人了。虽然基督徒需要自知卑微渺小，但是这种认识一定不要先从自己的行为上开始刻意地追求，乃是要从信心上真实地明白我们为什么卑微渺小（答案是：我们本是罪人，身上无一可夸口的。）。这样我们就能从里面获得谦卑顺服的心，就能在行为上凭着神手的托起做得胜的大事。
所以说，若有寻求谦卑的心，就当先从心里卑微，借着神的喜悦，在不认识神的人群中间做行为上的巨人，让耶稣基督得荣耀。
